ﺇﻧﻨﺎ ﻧﻔﺘﻘﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻬﺪﻧﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ‏( ﺍﻷﺩﺏ ‏) :
١ _ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺨﻼﻑ
٢ _ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ
٣ _ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ
ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺗﺒﻌﺎً ﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ ﻭﺗﺒﺎﻳﻦ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻭﺗﻤﺎﻳﺰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ .
* ﺍﻷﻣﺮُ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻼﻓﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺑﻮﺍﺑﺔً ﻟﻠﺨﺼﻮﻣﺎﺕ ﻭﻣﻔﺘﺎﺣﺎً ﻟﻠﻌﺪﺍﻭﺍﺕ ﻭﺷﺮﺍﺭﺓً ﺗﻮﻗﺪ ﻧﺎﺭَ ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ .
* ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻣﺎﺯﺍﻟﻮﺍ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻭﻳﺘﺤﺎﻭﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ‏( ﺍﻟﻌﻘﻞ ‏) ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺃﺛﺮ ﺧﻼﻓﻬﻢ ﻟﺤِـﻤـَﻰ ‏( ﺍﻟﻘﻠﺐ ‏) .
* ﻓﻬﻢ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺬ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﺍ ﻭﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﻜﻞ ﻳﻘﻴﻦ ﺃﻧﻪ ‏( َ﴿ﻟَﻮْ ﺷَﺎﺀَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻟَﺠَﻌَﻞَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺃُﻣَّﺔً ﻭَﺍﺣِﺪَﺓً ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺰَﺍﻟُﻮﻥَ ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔِﻴﻦَ * ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦْ ﺭَﺣِﻢَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻭَﻟِﺬَﻟِﻚَ ﺧَﻠَﻘَﻬُﻢْ ﴾ .
* ﺃﻻ ﻧﺤﺴﻦ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ‏( ﺇﺧﻮﺍﻧﺎً ‏) ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻧﺘﻔﻖ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺠﻬﺒﺬ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ؟
* ﺇﻥ ﺍﺧﺘﻼﻓﻲ ﻣﻌﻚ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﻻﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﻛﺮﻫﻚ ﺃﻭ ﺃﺣﺘﻘﺮ ﻋﻘﻠﻚ ﺃﻭ ﺃﺯﺩﺭﻱ ﺭﺃﻳﻚ
* ﺃﺣﺒﻚ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ
ﻧﻌﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﺃﺣﺒﻚ .
ﻭﻟﻮ ﺑﻘﻴﻨﺎ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻛﻠﻪ ‏( ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ‏) ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﻱ .
* ﻭﺍﺧﺘﻼﻓﻲ ﻣﻌﻚ ﻻﻳﺒﻴﺢ ‏( ﻋﺮﺿﻲ ‏) ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ‏( ﻏﻴﺒﺘﻲ ‏) ﻭﻻﻳﺠﻴﺰ ‏( ﻗﻄﻴﻌﺘﻲ ‏) .
* ﺇﻧﻲ ﻷﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺎﻗﻼ ...
ﻭﺃﺭﺑﺄ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺣﻤﻘﺎً ﻣﺘﻌﺼﺒﺎً
ﺃﻭ ﻣﺘﻄﺮﻓﺎً ﻣﺤﺘﺮﻗﺎً
ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ :
١ _ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﻲ ﻓﻼ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻚ ﺿﺪﻱ ‏( ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ‏) .
٢ _ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﻲ ﻓﺄﻧﺖ ﺿﺪﻱ ‏( ﻭﻫﺬﺍ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺤﻤﻘﻰ ‏) .
٣ _ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﻲ ﻓﺄﻧﺖ ﺿﺪ ﺍﻟﻠﻪ !!! ‏( ﻭﻫﺬﺍ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺘﻄﺮﻓﻴﻦ ‏) .
* ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﻟﻠﻌﺮﺽ ﻻ ‏( ﻟﻠﻔﺮﺽ ‏)
ﻭﻟﻺﻋﻼﻡ ﻻ ‏( ﻟﻺﻟﺰﺍﻡ ‏)
ﻭﻟﻠﺘﻜﺎﻣﻞ ﻻ ‏( ﻟﻠﺘﻼﻛﻢ ‏) .
* ﻭﺣﺘﻰ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩﻳﺔ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻧﺪﺭﻙ ﺃﻧﻬﺎ ﺭﺃﻱٌ ﻓﻲ ‏( ﺍﻟﺪﻳﻦ ‏) ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺭﺃﻱ ‏( ﺍﻟﺪﻳﻦ ‏) .
* ﺇﻥ ﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻭﺇﻫﺪﺍﺭ ‏( ﺇﺧﻮﺗﻪ ‏) ﻭﻗﻄﻊ ﺃﻭﺍﺻﺮ ‏( ﻣﺤﺒﺘﻪ ‏) ﻟﻬﻮ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩٌ ﺧﻄﻴﺮٌ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ‏( ﺭﺑﻴﻊ ﺍﺧﻮﻱ ﻓﻜﺮﻱ ‏) ﻓﺎﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩُ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺃﺧﻄﺮ ﻓﻲ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩِ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ .
* ﺧﺘﺎﻣﺎً
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺤﺴﻦ ﻛﻴﻒ ﻧﺨﺘﻠﻒ .. ﺳﻨﺤﺴﻦ ﻛﻴﻒ ﻧﺘﻄﻮﺭ .
ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻳﺘﻘﻦ ‏( ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺨﻼﻑ ‏)
ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻬﻮﻯ ‏( ﺧﻼﻑ ﺍﻷﺩﺏ ‏) .


مرسل من الهاتف المحمول Samsung